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劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳(láo)力(lì)者指的(de)是被管理(lǐ)者(zhě)了(le)。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是(shì)高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食(shí)于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这(zhè)句话的意(yì)思(sī)是(shì)：脑力劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的关(guān)键是成(chéng)功管(guǎn)理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做一(yī)个(gè)高级(jí)领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的(de)人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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