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　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州(zhōu)之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能(néng)够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具有政(zhèng)治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的(de)不(bù)少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”株连而(ér)下狱(yù)。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这(zhè)使他心情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡(pào)影，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期间，权臣(chén)武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性(xìng)的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不(bù)见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止不什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天(tiān)采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人(rén)生(shēng)短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史的(de)长河(hé)，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真(zhēn)如白驹(jū)之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引(yǐn)出及(jí)时(shí)行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍(bèi)努力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多(duō)少仁人志(zhì)士并不(bù)因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生取得接(jiē)近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬变化的(de)音(yīn)节(jié)，更增添(tiān)了(le)艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州(zhōu)台作一(yī)字描(miáo)写(xiě)，而只是登(dēng)台(tái)的感慨(kǎi)，却成(chéng)为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)，虽(suī)然只有(yǒu)短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易(yì)变(biàn)的(de)古今人事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主(zhǔ)人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了(le)画面(miàn)的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的(de)，但(dàn)是其(qí)客观意(yì)义却远(yuǎn)远超越了他自身(shēn)以至他所(suǒ)处(chù)的时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的(de)感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业和人(rén)生的执着追求(qiú)中产生的(de)喟叹

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